EL NAZARENO ES EL MESÍAS DE LA PROFECÍA *BAGBI* 1-10

  JESÚS EL NAZARENO

ES CIERTAMENTE EL MESÍAS

DE LA PROFECÍA JUDÍA.

POR D.Y. BAGBI

LOUISVILLE

1897

EL NAZARENO ES EL MESÍAS DE LA PROFECÍA  *BAGBI* 1-10

Muchas otras señales hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. — Juan 20:30,31

INTRODUCCIÓN.

 Teniendo el bien, da. El autor ha encontrado el verdadero Bien y, en estas páginas, se ofrece a dar.

"¡Oh, si yo supiera dónde encontrarlo!", ha sido el clamor no expresado de millones de personas cansadas.

Para esa multitud agotada y con los pies doloridos, este pequeño volumen se ofrece como guía hacia su morada. Muchos lo han encontrado y cantan.

“Jesús, el solo pensar en ti, de dulzura llena mi pecho, pero más dulce aún es ver tu rostro, y en tu presencia descansar."

Encontrarlo, conocerlo, es más que todo. En la soledad, la ruina y el pecado de este mundo, lo necesitamos en su gracia salvadora, en su cuidado protector, en su mirada orientadora, en su mano moldeadora, en su amor inmutable y en sus brazos que nos acogen.

 ¡Qué bendición es Cristo para cualquier alma herida, quemada y herida!

"Cuando lo encontré en mi seno, entonces lo encontré en todas partes; en el capullo y en la flor, en la tierra y en el aire".

 ¡Oh! Que muchos lean, y que cada lector pueda así encontrarlo.

A.   C. DAVIDSON.

 Georgetown College, Ky., 25 de mayo de 1897.

JESÚS EL NAZARENO ES EL MESÍAS DE LA PROFECÍA.

EL TEMA ESTABLECIDO.

 Parecería que un tema tan importante para el seguidor de Jesús como este se habría discutido hasta volverse tan familiar como la historia de su nacimiento o su muerte en la cruz; pero cuando intentamos encontrar libros sobre el tema, descubrimos que son muy escasos; de hecho, este escritor no ha podido encontrar ningún libro escrito íntegramente sobre este tema. Dos o tres tienen capítulos que se refieren a este tema; pero los autores del libro lo han descuidado por completo; y esta es razón suficiente para que el presente escritor asuma la tarea de presentar este importante tema al público en forma de libr

ANTIPAS, HIJO DE CHUZA * LOUISE SEYMOUR HOUGHTON* 1-7

 ANTIPAS, HIJO DE CHUZA

Y OTROS A QUIENES JESÚS AMABA

LOUISE SEYMOUR HOUGHTON

“Si no os volvéis y os hacéis como niños pequeños, no podéis entrar en el reino de los cielos”.

NEW YORK

1895

A MI QUERIDA AMIGA

 LA SRA. GEORGE WOOD

A TRAVÉS DE CUYOS OJOS HE VISTO LA TIERRA SANTA Y CON QUIEN, EN ESPÍRITU, HE SEGUIDO LAS HUELLAS DEL SEÑOR

 DEDICO ESTE LIBRO

ANTIPAS, HIJO DE CHUZA * LOUISE SEYMOUR HOUGHTON* 1-7

En la historia que sigue, he intentado mostrar la verdadera naturaleza de la esperanza mesiánica que albergaban las diversas clases sociales de las que provenían los seguidores de nuestro Señor —los devotos, los mundanos, los patriotas, el partido eclesiástico— y rastrear el cambio gradual en las opiniones de quienes lo amaban, a medida que su vida y enseñanzas los acercaban cada vez más a una verdadera comprensión de su llamado mesiánico.

 El hecho de que casi todos los personajes principales sean niños no significa que la historia fuera escrita solo para niños. Su significado más profundo es, de hecho, para sus mayores, y la clave reside en el lema de la portada. Pues la experiencia de Antipas, Barjosé y la pequeña Janna, así como la de los seguidores mayores del Señor, tal como he intentado discernirla en el relato evangélico y reproducirla aquí, demuestra que solo un espíritu infantil, despreocupado por nociones sobre lo que el Mesías debería ser o enseñar, podía aceptar con franqueza a Jesús según su propia valoración y entrar sin obstáculos en su Reino. Y aquí reside una parábola de toda la verdad.

L. S. H.

ANTIPAS, HIJO DE CHUZA.

CAPÍTULO I.

CÓMO EL SEÑOR HABITÓ EN NAZARET ENTRE SUS AMIGOS Y PARIENTES.

Un niño pequeño jugaba al sol frente a la puerta. Era bajo y robusto; sus rizos negros se agrupaban espesos sobre su cabeza; sus grandes ojos oscuros rebosaban de alegría. No se quedaba quieto ni un instante, sino que siempre corría de un lado a otro sobre sus piernas morenas y desnudas, recogiendo bloques y trozos de madera en la pechera de su túnica y apilándolos con afán, ya formando una casa larga y baja, bastante irregular por la rugosidad de los bloques, ya una torre alta que, torcida por el material deforme, seguramente se derrumbaría antes de estar a medio terminar. La casa ante la que jugaba no era menos sencilla que las que estaba construyendo. Era de una sola planta y contenía una sola habitación, con suelo de arcilla e iluminada por una pequeña abertura enrejada. Afuera de la puerta, una tosca escalera, parecida a una escalera de mano, conducía al tejado plano, donde florecían flores en tinajas de barro rojo que se alzaban sobre el amplio parapeto.

En un rincón se había construido una pequeña habitación; estaba casi cubierta por una gran parra que, creciendo en un ángulo de la casa, se extendía por dos de sus lados, haciendo alarde de sus zarcillos sobre el techo de la "habitación superior". Abajo, en la puerta de la casa, estaba sentada una mujer cosiendo. Vestía sencillamente una especie de túnica o vestido de lana azul tosca. Llevaba los pies descalzos, pero en la cabeza llevaba un velo blanco corto que, casi ocultando su cabello, se recogía bajo la barbilla, dejando su rostro al descubierto. Había un aire de dignidad en la postura de su cabeza sobre sus hombros que la habría hecho parecer casi severa de no ser por la expresión de sus ojos, una especie de suave asombro, de dulce sorpresa, como si hubiera visto recientemente algo hermoso, pero sumamente maravilloso. Su expresión se profundizó cuando levantó la vista de la aguja y sonrió al rostro de un joven que trabajaba en un banco de carpintero a la sombra de un sicómoro que crecía frente a la puerta. Él captó la mirada de su madre y le devolvió la sonrisa sin decir palabra, pero con una expresión de amor tan tierno que sus ojos se humedecieron al volverse hacia la aguja con un suave suspiro de satisfacción.

 El hijo tan querido por esta madre era un hombre de unos treinta años, alto y esbelto, pero con una figura tan ágil y bien formada que daba una expresión de fuerza descomunal. Vestía solo una túnica marrón tosca que le llegaba hasta los pies, aunque su túnica superior, azul, con un cordón retorcido o borla en las esquinas, yacía en el extremo más alejado del banco.

Su cabello estaba cubierto con un pañuelo marrón EL HIJO, LA MADRE, EL NIÑO. 7 atado a su cabeza con un cordón amarillo y que caía hacia atrás sobre sus hombros. Llevaba la barba, pero recortada, apartada de su boca, que era firme, fuerte y hermosamente formada. Había algo en su rostro, especialmente en sus ojos, que te hacía volver a mirarlo: una expresión altiva de alegría interior que parecía casi elevarlo por encima del suelo. No era de placer por nada presente; la alegría parecía venir de dentro. Cuando sonreía a su madre, se habría dicho que su sonrisa era la encarnación misma del amor, pero cuando volvía a su trabajo, su rostro se volvía noblemente serio, pero siempre con una mirada como si viera algo en las cosas comunes que otros no veían. La torre de bloques volvió a caer y el niño emitió una expresión de impaciencia inquieta. "¿Qué pasa, Janna, niño?" —preguntó la mujer con suavidad. —El templo no se mantendrá en pie, madre María —respondió el niño—. Estoy construyendo un templo enorme como el que me contó mi padre, en Jerusalén; pero cada vez que me preparo para poner el tejado más alto, se cae. Y estoy tan cansado —añadió con inquietud. El joven del banco de carpintero dejó su cepillo y miró hacia el oeste.

PERSECUSIÓN DE PIAMONTE *BURNETT* AÑO 1688 19-

 Martes, 11 de febrero de 2025

PERSECUSIÓN DE LOS VALLES DE PIAMONTE *BURNETT* Año 1688

 Traer a la luz  del idioma español, un libro escrito en el idioma inglés con el lenguaje escrito de la edad  post medieval  del año 1688, (Escrito 2 años después de las matanzas en los Valles Vaudos del Piamonte italiano) es una tarea de paciencia, pero lo hago, porque deudores somos todos  de aquel que  no se aferró a su Dignidad de Príncipe Celestial, y no escatimó  la última gota de su sangre terrenal, para salvar a quienes  quieran refugiarse  bajo su cruz. Y lo hago para exaltar la Gloria del Cordero de Dios, y para edificar  mi vida propia y  la de mis hermanos creyentes en Cristo  en todo el mundo.*El autor del blog*

Nota del autor  del blog: Como este libro fue impreso hace 358 años , en idioma inglés antiguo post medieval , y sus páginas no están claramente,, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Una letra escrita de forma antigua, puede cambiar el significado de una palabra. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés del lector diligente en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**

**Traducir al español estas páginas borrosas, es como avanzar lentamente, bajo una tormenta, en un camino angosto, ascendiendo un gran cerro, casi al anochecer , hundiendo las botas entre el barro pegajoso, y avanzando  poco a poquito, un paso aquí,  y otro un poco mas.” El autor del blog martes 10 de febrero del año 2026

LA HISTORIA DE LA PERSECUSIÓN DE LOS VALLES DE PIAMONTE. CONTENIENDO UN RELATO DE LO QUE HA PASADO EN LA DISIPACIÓN DE LAS IGLESIAS Y LOS HABITANTES DE LOS VALLES, QUE SUCEDIÓ EN EL AÑO 1686

By Gilbert Burnett

LONDON:

1688

1-3

No es mi designio en este momento establecer una relación amplia y particular de todo lo que ha sucedido a causa de esta moda insipida  y lamentable Disipación, ya que espero tratarla más ampliamente más adelante. Sin embargo, observaré todo lo necesario para que parezca que Nunca hubo persecución más cruel ni más injusta que aquella que se ha puesto en ejecución esta última vez contra las Iglesias y los Habitantes de los Valles del Piamonte  que su Religión tsido la única causa de esta Persecución, y aquellos que han escapado de ella hace bien en merecer  la hermandad, bondad y amor  de todos los buenos Cristianos.

Las Iglesias de los Valles del Piedmont, o de Los Waldenses  como se les llama comúnmente, fueron los más antiguos de todos los que derivan su Original de los Apostoles , cuyo doctrina  siempre han seguido y enseñado.

Ellos no necesitaron de una Reforma, por la razón de que nunca fueron partícipes de esos grandes errores e idolatrías  con los cuales la Iglesia de Roma y el Papado han infectado a la cristiandad. La pureza de sus modales se ha correspondido bien con su Doctrina,  que sus mismos enemigos no han dejado de confesar, que su moderación y el carácter ejemplar de sus vidas han contribuido mucho al establecimiento de su religión. No se han conformado sólo con no entrar  en una comunión idólatra y superflua, sino que  siempre han declarado y protestado  abiertamente contra aquellos Abusos  de la tiranía papal mucho antes  que lo hicieran Lutero,  Calvino, y otros de nuestros reformadores.

Han hablado con más fuerza o más audacia en para refutar las herejías de la Iglesia Romana.  como también los grandes hombres antes mencionados( Calvino…Lutero)  han dado su aprobación de la Doctrina de las Iglesias de los Waldenses , como ortodoxa ( es decir ( verdaderas y antiguas) y Apostólica.

No es de extrañar entonces que las Iglesias siempre hayan sido objeto del odio y la ira de los Papistas y que los Papas han hecho que se publiquen las Crusadas y han comprometido a un grupo de Europa a ir contra ellos tan diversos Inquisidores famosos han hecho en momentos febriles La vida de toda esa crueldad y futilidad que la rabia y la malicia podrían inventar para el exterminio de los Valdenses > y que particularmente el Concilio de propaganda fide y extirpandis Hereticia no ha dejado ningúna piedra sin remover para efectuar su destrucción total: pero no podemos admirar lo suficiente que Providencia especial y peculiar con la que ha suplicado al Todopoderoso Dios siempre proteja a las Iglesias y a los Habitantes de los Valles Piamonte, ya que a pesar de muchas persecuciones violentas, a pesar de las pérfidas Traiciones con las que sus Enemigos  siempre devolvieron a su fidelidad, a pesar de las veinticinco o veintiocho guerras que su religión ha atraído sobre ellos, y a pesar de los Masacres que muchas veces como torrente han desbordado los valles con, la sangre de los Valdenses, este gran Dios ha preferido guardarlos a ellos por continuos milagros de su Providencia

Todos los historiadores, incluso los del partido opuesto, han estado de acuerdo en que Estas Iglesias han continuado en una posición inmemorial de excelencia  en la  vida de su Religión, antes de caer bajo el Dominio de la Duques o Condes de Saboya, que no llegaron al país  hasta el año 1235, cuando Tomás Conde de Saboya se hizo amo de la Ciudad de Pigmrol y de los Valles del Piamonte, bajo el pretexto de que la Raza de los Príncipes del Piamonte estaba extinto. También es seguro que  los Waldenses nunca se  sometieron  a los condes de Saboya (de quien desciende su Alteza Real ) solamente  con la condición de que se mantengan sus derechosa de religión. En definitiva, es sobre esta Fundación que dichos condes que se convierten en príncipes de Piamonte, han defendido y confirmado las Iglesias Valdensias en el ejercicio de su Religión, y en sus demás Derechos y Privilegios les han concedido Por este motivo, de vez en cuando surgen fiebres y auténticas concesiones. particularmente  en los años 1561, 1602 y 1603, que siendo emplazados e inscrito en el Senado y en la Cámara de Accionistas de Turín, en el año 1620, sobre la corrección de una gran cantidad de dinero que los  Waldenses pagaron a continuación, como aparece en el Acta de Inscripción, las Construcciones así liquidadas en forma de una Transacción irrevocable y de una Ley perpetua e inviolable, cuya ejecución fue ordenado por varios decretos  y solemnes de los duques de Saboya en el años 1638, 1649, 1654 y 1655

El Consejo de propaganda fide, obligado por su creación, por su título y por su juramento, de procurar las ruinas de aquellos a quienes marcó con el nombre de herejes, observando con gran pesar el estado de paz y tranquilidad del que gozaban los Waldenfes bajo la protección de las Leyes, puso  en ejecución todo lo que pueda a la perturbación de los mismos. Con este fin fue que este Consejo que entonces estaba compuesta en parte por los Ministros Principales de Estado de la Corte de Turín, aprovechando la minoría de Carlos Emanuel, Duque de Saboya, que se publicará en enero 1665, una Orden que obligaba a todos los Habitantes de los Valles a abandonar la llanura en tres días y retirarse a las montañas, bajo pena de muerte, en el caso de no demostrar que estaban volviéndose católicos. Los Waldenses obedecieron esta Orden, por injusta y por cruel que fuera. Pero fue su obediencia la que quitó toda pretensión de sus enemigos, no pudieron alejarlos de ese horrible Masacre en el año 1655, del que toda Europa ha sido informada y asombrada, y de la cual la Posteridad  hablará como de un acto , el  más inhumano, el más pérfido y el más infame que jamás haya existido,  fue cometido en el mundo.

Este Massacre parecía en toda apariencia irremediablemente haber destruido a los Waldenfes pero eran muchos, quienes, habiendo escapado de la furia de los carniceros, regresaron  para defender la suya , hasta el  último suspiro, latido de sus fuerzas.

PERSECUSIÓN DE PIAMONTE *BURNETT* AÑO 1688  19-

LA HISTORIA DE LA PERSECUSIÓN DE LOS VALLES DE PIAMONTE

El 22 de abril, día señalado para el ataque, el ejército francés, comandado por Catinat, gobernador de Casal, marchó dos horas antes del amanecer, a la luz de las antorchas, contra los valles de Peirose y San Martín, tras haber seguido durante algún tiempo el curso del río Cluson en los Territorios Reales. Catinat envió un destacamento de infantería, comandado por Vellevieille, teniente coronel en Limosin, quien, tras cruzar el río por una rivera, se adentró en el valle de Peirose por un  del Piamonte. Sitió en San Germán una aldea que los waldenses

( vaudois) habían abandonado, y atacó una retirada que se encontraban cerca, en la que había doscientos hombres.

 Los waldenses abandonaron este puesto tras cierta resistencia y tomaron posesión de otro más ventajoso.

Mientras tanto, un nuevo destacamento de caballeria y de dragones amarillos, tras cruzar con dificultad el río, llegó para rescatar a la infantería que había iniciado el combate.

Usaron todos sus recursos para llegar a las trincheras de los valdenses, de las que creían fácilmente dominar, ya que estaban unidos entre sí, pero encontraron resistencia, por lo que, tras haber perdido a muchos de sus soldados, se vieron obligados a atrincherarse a una distancia de tiro de pistola. Se hicieron fuegos continuos en ambas direcciones durante más de diez horas seguidas

TIEMPO DE RETIRO* MATHESON* 57-58

De hoy Martes 10 de Febrero, de este año de 2026, publico entradas en mis blogs: Hispanoamérica 6, e Hispanoamérica 7. Por 2  motivos siguientes:

La saturación en el menú de visualización de entradas de cada mes, en blogs, 1 y 2,  y para darle “mantenimiento” “movimiento” “continuidad” a mis blogs, 6 y 7, antes mencionados.

Las entradas  nuevas que publicaré allí, la mayoría  también las daré a conocer, en este blog,  quizás en este mismo mes, por el momento me traslado a publicar allí. Sigo recordando,  que las publicaciones en estos blogs, no me generan ningún beneficio  económico, no recibo  ningún centavo, es decir no lo hago para ganar dinero, es solamente para compartir  la luz de la Palabra de Dios, en lo que se refiere, y en otras entradas, publicar recuerdos,  motivaciones, reflexiones, etc.

Si le interesa leer  puede pinchar en los siguientes títulos, para acceder  Atte. El autor  de estas publicaciones

Martes 10 de Febrero de 20226

 TIEMPO DE RETIRO

POR GEORGE MATHESON

**(Pastor y Escritor, quedó ciego desde la adolescencia)**

1901

TIEMPO DE RETIRO* MATHESON* 57-58

Eso es justo lo que le pasó a Isaac. Había planeado amasar su fortuna. Iba camino a la tierra de sus sueños, la tierra de Egipto; sin duda se dijo a sí mismo: «La Providencia me guía».

 De repente, la Providencia apareció y cerró la puerta.

 Dios le dijo: «Quédate donde estás, en esta humilde esfera donde no hay riquezas, ascensos ni accesos rápidos a la gloria; he decretado para ti una vida de pueblo».

 Hermano mío, nunca dejes que la oscuridad de tu suerte te tiente a decir: «Mi camino está oculto al Señor».

Te he oído lamentarte por las puertas que te cerraron. ¿Has perdido una cita?

Nuestras decepciones son a menudo citas de Dios.

¿Estás tendido en un lecho de dolor mientras el mundo pasa de largo para ocupar tu lugar, para recoger tus premios?

Así fue con Jacob en la noche de Betel hace mucho tiempo. Sin duda se inquietó y enfureció, y acusó a la Justicia Eterna; sin duda maldijo la almohada que le robó su oportunidad en la carrera. ¡Pobre alma miope! Ese lecho inválido fue el nacimiento de tu gloria. La noche que te encerró aseguró tu inmortalidad.

 El cansancio que te postró te elevó a la fama. El sueño que te abrumó te redimió del olvido.

Tu hora de silencio fue tu hora más concurrida.

Los hombres dijeron: «Está enterrado bajo tierra»; así es el tren cuando da saltos en su viaje. Tus momentos subterráneos han sido tus momentos acelerados.

 No por tus días de esplendor terrenal el mundo te recordará. Ni por tus triunfos en la caza, ni por tus negocios en el mercado, ni siquiera por tu derecho de nacimiento patriarcal, los hombres preservarán la memoria de tu nombre.

Serás conocido por ese lecho de inválido, donde, en medio de tu orgullosa carrera, el mensaje de tu Padre te impidió seguir adelante.