LA VIDA ARRUINADA DE MATUSALÉN *ROGERS* 45-50

 LA VIDA ARRUINADA  DE MATUSALÉN

ROGER WILLIAMS

NASHVILLE, TENN.:

NATIONAL BAPTIST PUBLISHING BOARD.

1908.

EL TRATADO DE MATUSALEN  UN TRATADO DE GÉNESIS 5:27.

 QUE MUESTRA LAS MUCHAS OPORTUNIDADES QUE MATUSEÍS TUVO PARA DEJAR UN  EXCELENTE REGISTRO, Y CÓMO AL DEJARLAS PASAR DESAPERCIBIDAS DURANTE NOVECINOS SESENTA Y NUEVE AÑOS, MURIÓ Y PERDIÓ LA VIDA.

 EL TRATADO ES PARA SANTOS Y PECADORES

UNA ADVERTENCIA CONTRA EL DESPERDICIO DE LAS OPORTUNIDADES QUE SE LES PRESENTAN DIARIAMENTE, PARA HACER ALGO QUE MEJORE EL MUNDO POR SU HABER VIVIDO EN ÉL, Y PARA ABRIRSE” SU PROPIO CAMINO A LA GLORIA ETERNA”

ROGER WILLIAMS

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LA VIDA ARRUINADA  DE MATUSALÉN *ROGERS* 45-50

Era hijo de Enoc, un hombre que, con la firmeza de su deseo de superarse, logró, mediante el esfuerzo diario (a pesar del pecado y la inmoralidad que lo rodeaban por doquier), someter todo mal deseo y caminar con Dios durante trescientos años. Era el abuelo de Noé, a quien Pedro describe como predicador de justicia, y el autor del Génesis, descrito como quien caminaba con Dios. Sin duda, conocía bien a Lamec//descendiente// de Caín; había conversado mucho con él y lo oyó exclamar: «He matado a un hombre para mi dolor y a un joven para mi sufrimiento». (Génesis 4:23.)

Numerosos incidentes relacionados con la época en que vivió demuestran que las acciones de Dios hacia los hombres en los días de Matusalén eran exactamente las mismas que hoy, y su ley, aunque quizás no estuviera escrita, se enseñaba diligentemente y se comprendía a fondo, y, por lo tanto, era tan. vinculante al corazón humano como lo es hoy.

Cuando Adán, quien por su desobediencia había traído la muerte al mundo entero, mostró señales de arrepentimiento por el pecado cometido, Dios escuchó su clamor penitente, lo perdonó por su transgresión y lo consoló con la promesa de que su descendencia aplastaría la cabeza de la serpiente.

 Cuando Abel trajo de los primogénitos de su rebaño y los ofreció como ofrenda por sus pecados, «Dios miró con agrado a Abel y a su ofrenda» (Génesis 4:4). Cuando Caín no presentó el sacrificio adecuado, este fue rechazado. Después de haber matado a su hermano y llorado por la justa maldición que Dios pronunció sobre él, se le mostró misericordia, y Dios puso una marca sobre él; y el tribunal celestial decretó que «quien mate a Caín, recibirá siete veces más venganza». (Génesis 4:15). Cuando Enoc, olvidándose de todo lo demás, caminó con Él durante trescientos años, Dios lo apartó de las pruebas de esta tierra maldita por el pecado (Génesis 5:27). Y cuando Noé fue hallado justo ante Dios, a pesar de ello, se arrepintió de haber creado al hombre y, en su ira e indignación, haber decidido destruirlo en un diluvio universal. Entonces, le indicó a este, el único hombre santo del mundo, cómo podía salvarse a sí mismo y a su familia del Diluvio.

CAPÍTULO XIL

 EL RECHAZO DE MATUSALÉN.

 Habiendo hablado extensamente de las muchas oportunidades que se le presentaron a Matusalén, veamos ahora si se puede presentar alguna evidencia que demuestre que las aprovechó o no; pues, a menos que se presente evidencia de que estaba en desgracia ante Dios, debemos confesar que murió y fue enviado fuera del mundo para escapar de algún peligro inminente, y que está feliz con los bienaventurados.

Por lo tanto, para que tengamos un conocimiento claro del caso, intentaré primero demostrarles que fue rechazado por el Señor y, en segundo lugar, que su muerte fue tanto del alma como del cuerpo.

Primero. En cuanto a su rechazo, observamos que es propio de Dios elegir siempre a los dignos para llevar a cabo sus grandes planes. Por ejemplo, Moisés fue enviado de pastorear las ovejas de Jetro para guiar a los israelitas, aunque Josué y Caleb estaban en Egipto. Los levitas eran sacerdotes escogidos, aunque Simeón y Judá eran tribus más antiguas.

Los hijos de Jesé parecían reyes, pero el Señor no tocó al profeta hasta que entró el joven David, de tez sonrosada; entonces le dijo a Samuel: «Levántate y úngelo, porque este es». (1 Sam. xv:12). Esaú era el primogénito de Isaac, y él lo amaba con razón como heredero del trono, de la opulencia y del derecho de primogenitura, pero no era un hombre apto para ser padre de un pueblo tan grande, como aquel del que nacería un Salvador, y las circunstancias le dieron a Jacob el derecho de primogenitura y la bendición. David estaba ansioso por edificar una casa para el Señor, pero el Señor esperó hasta su muerte, y dejó que su hijo Salomón la edificara, diciendo (1 Crónicas «Él edificará una casa para mi nombre; y él será mi hijo, y yo seré su padre». y estableceré el trono de su reino sobre Israel para siempre.

Sí, y cuando nosotros, por nuestra propia voluntad, nos habíamos convertido en apóstatas al príncipe de las tinieblas, alejados de Dios, merecedores de condenación eterna, nuestro Señor, escuchando las oraciones penitenciales del hombre caído, decidió poner en marcha un plan para rescatarlo de su estado de indefensión.

A través de Adán, todos habían muerto, y, para que se abriera el camino para la entrada del hombre al reino de Dios, la justicia exigía que alguien muriera para satisfacer sus demandas; de ahí la búsqueda de alguien digno de morir por los pecados del mundo.

. Muchos, sin duda, estaban dispuestos; pero, para satisfacer las demandas de la justicia, la ofrenda vicaria debía ser impecable, para ser digna. Un ángel poderoso (Apocalipsis 5:2-9) recibió el Libro de la Redención y clamó con voz fuerte: «¿Quién es digno de abrir el libro y desatar su sello?». Si, pues, solo los dignos son aceptados por Dios, se deduce que todo aquel que es rechazado por Dios es indigno.

 Matusalén, como se ha demostrado, estaba en una posición que lo hacía destacar por encima de todos los demás hombres de su época. En el momento en que Dios proclamó el fin de toda carne, desde el punto de vista de las ventajas, era más capaz que cualquier otro hombre en la tierra para emprender la formidable tarea de salvar a los representantes de todo el reino animal; pero escuchen la decisión del Juez del cielo y de la tierra: «Ha llegado el fin de toda carne ante mí, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí, los destruiré junto con la tierra».(Génesis 6:13).

De esto podemos formarnos una idea de la universalidad de la maldad mortal en aquel tiempo; y estaríamos justificados al concluir que no había ni una sola alma en la tierra digna de la amistosa consideración del Señor, si no fuera por las excepciones que él mismo menciona«Noé (Génesis 6:9) era un hombre justo e íntegro en su generación, y Noé andaba con Dios». Y «Noé (versículo 8) halló gracia ante los ojos del Señor». Y el Señor (14) le dijo a Noé: «Hazte un arca de madera de ciprés ; «Harás aposentos en el arca, y la calafatearás por dentro y por fuera con brea». «Y he aquí, (17) yo mismo traigo un diluvio sobre la tierra, para destruir toda carne en la que hay aliento de vida, de debajo del cielo; y todo lo que hay en la tierra morirá». «Pero contigo (18, 19) estableceré mi pacto; y entrarás en el arca, tú, tus hijos, tu esposa, y las esposas de tus hijos contigo. Y de todo ser viviente, de toda carne, dos de cada especie traerás al arca, para que sobrevivan contigo; «Serán varón y hembra». Esto, por lo tanto, exime a Noé y a sus hijos, a su esposa y a las esposas de sus hijos de ser considerados participantes en la maldad de aquel tiempo; y para que sepamos que participó activamente en la salvación espiritual, así como en la física, del mundo, Pedro lo presenta ante nosotros, menciona las circunstancias que lo rodearon, para que nadie dude de qué Noé habla, y lo llama «predicador de justicia».