CREACIÓN *LORD* i-v

LA ÉPOCA DE LA CREACIÓN. LA DOCTRINA BÍBLICA EN CONFLICTO CON LA TEORÍA GEOLÓGICA.

ELEAZAR LORD

NEW YORK:

CHARLES SCRIBNER, 145 NASSAU STREET.

1851.

CREACIÓN  *LORD* i-v

INTRODUCCIÓN.

 Cualquiera que sea la diversidad de opiniones que se pueda suponer que existe en relación con el origen divino de las Escrituras, no se puede negar que han ejercido una poderosa influencia sobre la mente humana, despertando sus energías y orientando sus investigaciones.

Simplemente para determinar el significado de este libro, al que llamamos la Biblia, y para exponer la gran autoridad de sus afirmaciones sobre la creencia de todos los hombres, cuántos idiomas se han dominado, cuántas filosofías se han investigado, cuántas historias se han estudiado y cuántas regiones se han explorado.

Las dificultades de interpretación solo han servido como incentivos para alcanzar mayores logros intelectuales, mientras que las objeciones escépticas solo han impulsado a investigaciones más profundas y variadas, hasta que, finalmente, puede decirse que cada rama del saber humano se ha puesto al servicio de la ilustración y el descubrimiento de la verdad revelada.

No es necesario establecer comparaciones odiosas entre los defensores y los detractores de la revelación; mucho menos desafiar a sus enemigos a enfrentarse a sus amigos en el justo terreno de la controversia abierta. De vez en cuando, alguien, confundiendo sus prejuicios con convicciones, puede hablar en voz alta o escribir jactanciosamente, con la esperanza de ganar algo de notoriedad; pero quienes conocen bien las controversias que el cristianismo ha suscitado, serán reacios a plantear objeciones que ya han sido respondidas tantas veces o a recurrir a la sofistería que ha sido desenmascarada repetidamente; y aún más reacios a emplear ataques que fácilmente pueden volverse en su contra. Tal es también el arraigo que el cristianismo ha alcanzado en la opinión pública, tan profundo y extendido es el convicto de que es inseparable de los mejores intereses de la sociedad, aliado, como está, de los caracteres más puros, los consejos más seguros, las confianzas más sinceras y las caridades más preciadas; que quienquiera que intente públicamente socavar su autoridad y paralizar su influencia, necesariamente se encontrará en desventaja.

 Por lo tanto, la incredulidad en la actualidad cambia de forma solo para ocultar con mayor eficacia sus intenciones.

 Ahora asume alguna nueva fase de la filosofía, y luego nos desvía la atención con rocas estratificadas y restos fósiles; ahora proclama las maravillas del mesmerismo o los descubrimientos de la frenología, y luego se envuelve en misterio o se esconde en el seno de un mito.

Pero al ser menos abierta, puede ser aún más insidiosa, o si es menos virulenta, es aún más peligrosa; y especialmente para aquellos que, para estar al día con lo que se llama "el espíritu de la época", se familiarizan con cualquier publicación, aunque su único atractivo sea ser el último número.

 No hay que temer a las obras que escandalizan el sentido moral de la comunidad, y ultrajan todo sentimiento piadoso; la infamia de tales escritos contrarrestaría su malignidad.

El peligro no reside en que la revelación sea atacada bruscamente y vencida por la invectiva y la sátira, sino en que sea traicionada por un beso; que incluso sus supuestos seguidores, confundiendo teorías con argumentos y suposiciones con hechos, pueden, en algunos aspectos importantes, renunciar a su significado claro y evidente para salvar su reputación ante los semi-sabios de la época.

El hecho de que Dios haya revelado su mente y voluntad al hombre no puede negarse abiertamente; pero mientras su Palabra sea admitida y supuestamente respetada, se plantean teorías que contradicen sus doctrinas, o incluso son irreconciliables con su origen; y que, al estar asociadas con todo lo que actualmente se considera filosofía y ciencia, resultan, por lo tanto, aún más impactantes para aquellos que pretenden ser reconocidos por su independencia y amplitud mental.

Las mentes de esta clase son siempre las primeras en ser cautivadas por cualquier cosa que parezca una nueva perspectiva; y por consiguiente, si alguna vez prevalecen sentimientos incrédulos en la comunidad, será principalmente por su influencia.